相信大家必定有聽過粵劇。小時侯，我只知道粵劇這東西是老一輩的人才會喜歡的玩意。那時候，我總覺得粵劇中的人打扮得很古怪，他們的腔調也很怪異。當時的我對粵劇並不感興趣，我認為比起粵劇連續劇較為好看。但近年，粵劇獲聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，這事改變了我對粵劇的看法。
粵劇又名廣府大戲，源於明朝嘉靖年間，當時廣東、廣西非常流行。粵劇融合了中國其他戲曲，例如弋陽腔、崑腔等等。後來，因為一些文化人想令廣州人明白粵劇的內容，而加入大量廣州話。早期的戲班藝人成立了瓊花會館。但後來卻被清政府燒燬，這沉重打擊粵劇這一行的事業。在抗戰時期，因大量粵劇工作者逃難到香港和澳門，所以粵劇分別在省、港、澳三地發展。
我的婆婆是一個粵劇迷，我經常聽她說小生、花旦什麼的。我一直都不知道這是什麼，直到一天，我忍不住問婆婆，我才知道原來角色分類原在末、淨、生、旦、醜、外、小、貼、夫、雜十大行當，後來演變為「六柱制」，即是整個台戲由六個主要演員擔當起來，包括文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、正印醜生及正印武生，而丑角經常兼演淨的行當。正印花旦是班中的第一女主角，而二幫花旦就是第二女主角。粵劇戲班中第一男主角的統稱是文武生。這三個就是粵劇中的男女主角了。
有看過粵劇的人都必定知道粵劇的腔調是怎麼的，原來粵劇的基本聲腔梆簧，也有西皮、南音、粵謳、龍舟、木魚、鹹水歌、梵曲等等。粵劇的梆簧是用方言演唱，而且融合了地方的民歌小曲，所以具有濃厚的地方色彩。高胡、三弦、月琴、沙鼓、高邊鑼等等都是伴奏的樂器。現在，還加入了西洋樂器。
說了粵劇，當然不能不提京劇。相信有很多人也不知道粵劇和京劇的分別。
京劇又稱京戲。在公元1790年，中國南方的四個徽劇班來到北京，自始便在北京盛行。相信大家也聽過唱做念打。唱做念打表演的四種基本功。「唱」指的是唱功。「做」是指表演。「念」指的是念白。而「打」則指的是武功。
京劇的角色劃分非常嚴格，只有生、旦、淨、醜四大行。生是指男子，有分老生、小生和武生。旦就是指女子，有正旦、老旦、花旦、花衫、武旦、刀馬旦和彩旦。而淨即是花臉，分為正淨、副淨、武淨和毛淨。最後，丑也就是丑角，分為文丑、武丑和女丑。而傳統戲劇的服裝統稱為行頭，包括：蟒、靠、褶、帔、衣、盔、靴等。
京劇的唱腔屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩種。二黃整體音區偏低，旋律的色調暗淡、凝重、平靜，多用於悲劇情節和表達憂鬱的情緒。而西皮整體音區偏高，旋律色調明亮、華麗、尖銳，多用於喜劇情節和表達愉悅的情緒。而主要伴奏樂器有胡琴和鑼鼓等。
經典京劇有《四郎探母》、《白蛇傳》和《鎖麟囊》等等。而經典粵劇有《帝女花》、《昭君出塞》、《荔枝頌》和《红燭淚》等等。如今粵劇和京劇已被流行音樂取代，而變得式微。新的一代只愛聽流行音樂、看肥皂劇，而不去接觸粵劇和京劇，使劇班出現青黃不接的情況，究竟粵劇和京劇會不會消失於人世，成為中國的一頁歷史﹖我們也只得看看我們新一代的行動了。
京劇又稱京戲。在公元1790年，中國南方的四個徽劇班來到北京，自始便在北京盛行。相信大家也聽過唱做念打。唱做念打表演的四種基本功。「唱」指的是唱功。「做」是指表演。「念」指的是念白。而「打」則指的是武功。
京劇的角色劃分非常嚴格，只有生、旦、淨、醜四大行。生是指男子，有分老生、小生和武生。旦就是指女子，有正旦、老旦、花旦、花衫、武旦、刀馬旦和彩旦。而淨即是花臉，分為正淨、副淨、武淨和毛淨。最後，丑也就是丑角，分為文丑、武丑和女丑。而傳統戲劇的服裝統稱為行頭，包括：蟒、靠、褶、帔、衣、盔、靴等。
京劇的唱腔屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩種。二黃整體音區偏低，旋律的色調暗淡、凝重、平靜，多用於悲劇情節和表達憂鬱的情緒。而西皮整體音區偏高，旋律色調明亮、華麗、尖銳，多用於喜劇情節和表達愉悅的情緒。而主要伴奏樂器有胡琴和鑼鼓等。
經典京劇有《四郎探母》、《白蛇傳》和《鎖麟囊》等等。而經典粵劇有《帝女花》、《昭君出塞》、《荔枝頌》和《红燭淚》等等。如今粵劇和京劇已被流行音樂取代，而變得式微。新的一代只愛聽流行音樂、看肥皂劇，而不去接觸粵劇和京劇，使劇班出現青黃不接的情況，究竟粵劇和京劇會不會消失於人世，成為中國的一頁歷史﹖我們也只得看看我們新一代的行動了。
相信大家必定有聽過粵劇。小時侯，我只知道粵劇這東西是老一輩的人才會喜歡的玩意。那時候，我總覺得粵劇中的人打扮得很古怪，他們的腔調也很怪異。當時的我對粵劇並不感興趣，我認為比起粵劇連續劇較為好看。但近年，粵劇獲聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，這事改變了我對粵劇的看法。
粵劇又名廣府大戲，源於明朝嘉靖年間，當時廣東、廣西非常流行。粵劇融合了中國其他戲曲，例如弋陽腔、崑腔等等。後來，因為一些文化人想令廣州人明白粵劇的內容，而加入大量廣州話。早期的戲班藝人成立了瓊花會館。但後來卻被清政府燒燬，這沉重打擊粵劇這一行的事業。在抗戰時期，因大量粵劇工作者逃難到香港和澳門，所以粵劇分別在省、港、澳三地發展。
我的婆婆是一個粵劇迷，我經常聽她說小生、花旦什麼的。我一直都不知道這是什麼，直到一天，我忍不住問婆婆，我才知道原來角色分類原在末、淨、生、旦、醜、外、小、貼、夫、雜十大行當，後來演變為「六柱制」，即是整個台戲由六個主要演員擔當起來，包括文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、正印醜生及正印武生，而丑角經常兼演淨的行當。正印花旦是班中的第一女主角，而二幫花旦就是第二女主角。粵劇戲班中第一男主角的統稱是文武生。這三個就是粵劇中的男女主角了。
有看過粵劇的人都必定知道粵劇的腔調是怎麼的，原來粵劇的基本聲腔梆簧，也有西皮、南音、粵謳、龍舟、木魚、鹹水歌、梵曲等等。粵劇的梆簧是用方言演唱，而且融合了地方的民歌小曲，所以具有濃厚的地方色彩。高胡、三弦、月琴、沙鼓、高邊鑼等等都是伴奏的樂器。現在，還加入了西洋樂器。
粵劇又名廣府大戲，源於明朝嘉靖年間，當時廣東、廣西非常流行。粵劇融合了中國其他戲曲，例如弋陽腔、崑腔等等。後來，因為一些文化人想令廣州人明白粵劇的內容，而加入大量廣州話。早期的戲班藝人成立了瓊花會館。但後來卻被清政府燒燬，這沉重打擊粵劇這一行的事業。在抗戰時期，因大量粵劇工作者逃難到香港和澳門，所以粵劇分別在省、港、澳三地發展。
我的婆婆是一個粵劇迷，我經常聽她說小生、花旦什麼的。我一直都不知道這是什麼，直到一天，我忍不住問婆婆，我才知道原來角色分類原在末、淨、生、旦、醜、外、小、貼、夫、雜十大行當，後來演變為「六柱制」，即是整個台戲由六個主要演員擔當起來，包括文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、正印醜生及正印武生，而丑角經常兼演淨的行當。正印花旦是班中的第一女主角，而二幫花旦就是第二女主角。粵劇戲班中第一男主角的統稱是文武生。這三個就是粵劇中的男女主角了。
有看過粵劇的人都必定知道粵劇的腔調是怎麼的，原來粵劇的基本聲腔梆簧，也有西皮、南音、粵謳、龍舟、木魚、鹹水歌、梵曲等等。粵劇的梆簧是用方言演唱，而且融合了地方的民歌小曲，所以具有濃厚的地方色彩。高胡、三弦、月琴、沙鼓、高邊鑼等等都是伴奏的樂器。現在，還加入了西洋樂器。
說了粵劇，當然不能不提京劇。相信有很多人也不知道粵劇和京劇的分別。
京劇又稱京戲。在公元1790年，中國南方的四個徽劇班來到北京，自始便在北京盛行。相信大家也聽過唱做念打。唱做念打表演的四種基本功。「唱」指的是唱功。「做」是指表演。「念」指的是念白。而「打」則指的是武功。
京劇的角色劃分非常嚴格，只有生、旦、淨、醜四大行。生是指男子，有分老生、小生和武生。旦就是指女子，有正旦、老旦、花旦、花衫、武旦、刀馬旦和彩旦。而淨即是花臉，分為正淨、副淨、武淨和毛淨。最後，丑也就是丑角，分為文丑、武丑和女丑。而傳統戲劇的服裝統稱為行頭，包括：蟒、靠、褶、帔、衣、盔、靴等。
京劇的唱腔屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩種。二黃整體音區偏低，旋律的色調暗淡、凝重、平靜，多用於悲劇情節和表達憂鬱的情緒。而西皮整體音區偏高，旋律色調明亮、華麗、尖銳，多用於喜劇情節和表達愉悅的情緒。而主要伴奏樂器有胡琴和鑼鼓等。
經典京劇有《四郎探母》、《白蛇傳》和《鎖麟囊》等等。而經典粵劇有《帝女花》、《昭君出塞》、《荔枝頌》和《红燭淚》等等。如今粵劇和京劇已被流行音樂取代，而變得式微。新的一代只愛聽流行音樂、看肥皂劇，而不去接觸粵劇和京劇，使劇班出現青黃不接的情況，究竟粵劇和京劇會不會消失於人世，成為中國的一頁歷史﹖我們也只得看看我們新一代的行動了。
京劇又稱京戲。在公元1790年，中國南方的四個徽劇班來到北京，自始便在北京盛行。相信大家也聽過唱做念打。唱做念打表演的四種基本功。「唱」指的是唱功。「做」是指表演。「念」指的是念白。而「打」則指的是武功。
京劇的角色劃分非常嚴格，只有生、旦、淨、醜四大行。生是指男子，有分老生、小生和武生。旦就是指女子，有正旦、老旦、花旦、花衫、武旦、刀馬旦和彩旦。而淨即是花臉，分為正淨、副淨、武淨和毛淨。最後，丑也就是丑角，分為文丑、武丑和女丑。而傳統戲劇的服裝統稱為行頭，包括：蟒、靠、褶、帔、衣、盔、靴等。
京劇的唱腔屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩種。二黃整體音區偏低，旋律的色調暗淡、凝重、平靜，多用於悲劇情節和表達憂鬱的情緒。而西皮整體音區偏高，旋律色調明亮、華麗、尖銳，多用於喜劇情節和表達愉悅的情緒。而主要伴奏樂器有胡琴和鑼鼓等。
經典京劇有《四郎探母》、《白蛇傳》和《鎖麟囊》等等。而經典粵劇有《帝女花》、《昭君出塞》、《荔枝頌》和《红燭淚》等等。如今粵劇和京劇已被流行音樂取代，而變得式微。新的一代只愛聽流行音樂、看肥皂劇，而不去接觸粵劇和京劇，使劇班出現青黃不接的情況，究竟粵劇和京劇會不會消失於人世，成為中國的一頁歷史﹖我們也只得看看我們新一代的行動了。
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參考資料：
